晉文化典故

齒牙為禍
作者:   發(fā)布時間:2020-11-04    瀏覽:
 ?。鄣湓矗? 《史記·晉世家》:初,獻公將伐驪戎,卜曰:“齒牙為禍。”及破驪戎,獲驪姬,愛之,竟以亂晉。
  《國語·晉語》(晉)獻公卜伐驪戎,史蘇占之,曰:“勝而不吉。”公曰:“何謂也?”對曰:“遇兆,挾以銜骨,齒牙為猾。”
 ?。鄣淞x]  “齒牙為禍”或“齒牙為猾”,皆是說獻公寵幸驪姬,聽信讒言,招致驪姬亂晉之禍。后人遂把“齒牙為禍”、“齒牙為猾”演繹為禍生于口齒間,即言語為禍或讒言為禍。
 ?。鄣鋵崳? 晉獻公違卜立驪姬為夫人,給晉亂埋下了禍根。驪姬,貌比息媯,心如蛇蝎,貢媚取憐,智計千條,不忠不信,把年老昏庸的晉獻公哄得言必聽,計必從,食不同桌不甘味,寢不同床睡不著。獻公十二年,驪姬為獻公生下一子,名曰奚齊;逾年,其妹少姬又生下一子,名叫卓子。
  奚齊、卓子出生之后,驪姬就開始了篡權(quán)謀位的陰謀活動。開始,獻公為討驪姬喜歡,欲立其子奚齊為嗣。一日,與驪姬言之。驪姬心中喜悅,卻不露聲色。乃跪而對曰:“太子之立,諸侯莫不聞,且賢而無罪。君若以妾母子之故,欲廢長立幼,廢掉太子,你就殺了我,我也不干!”獻公以為真心,甚為驪姬之明大義、知大禮所感動,越加寵幸驪姬。
  驪姬陽一套,陰一套,嘴里說著不能廢立,暗地里卻干著廢立的勾當。她看上了年少貌美、伶俐多智、能言快語、頗受獻公愛嬖的優(yōu)施,背著獻公談情說愛,很快便勾搭成奸,結(jié)為知己。她把自己的心事透露給了優(yōu)施,優(yōu)施又為她出謀劃策,以重金收買了獻公嬖幸的兩位大夫梁五和東關(guān)五。這二人狼狽為奸,挾寵弄權(quán),欺壓百姓,權(quán)壓群臣,招人厭惡,晉人稱之謂“二五”。“二五”和優(yōu)施,滿腦子壞水,滿肚子壞計。這三人與驪姬勾搭在一起,有計劃有步驟地展開了為驪姬之子奚齊謀位篡權(quán)的活動。第一步,她(他)們施用了“調(diào)虎離山”計。由梁五向獻公進諫,說:“曲沃始封之地,先君宗廟之所在地。蒲地與屈地,一個地近戎狄,一個接壤秦國。此三地可謂晉國重地,不可無親信以主之。宗廟無主,則民無畏威之心;邊地無主,則狄戎有窺伺之意。若以太子主曲沃,重耳和夷吾分主蒲邑和屈地,主公居中駕馭,晉國就磐石之安了!”獻公說:“曲沃可以。蒲屈乃荒野之地,如何可守?”東關(guān)五接過話頭,說:“不筑城則為荒野,筑城即為都邑。”二人一唱一和,齊聲贊美說:“一朝而增兩都,內(nèi)可屏蔽封內(nèi),外可拓疆辟域,晉自此將越強大矣!”獻公依其言,遣太子申生去了曲沃,重耳和夷吾去了蒲邑和屈地。
  接著,驪姬又施出“蜜蜂計”,離間獻公和申生父子。一個晚上,她頭不梳,臉不抹,哭泣著對獻公說太子申生行為不端,調(diào)戲她。獻公不信,她說:“不信,你明天看著!”背地里,又約太子申生同她去游花園。申生不知是計,就如期去了。去后,他見姨娘頭上滿是蜜蜂,就用袍袖去為姨娘撲打,驪姬趁勢把申生摟在懷里,使申生不得脫身,讓遠避在假山后面的獻公看了個一清二楚。氣得獻公直罵逆子太無禮!驪姬一計得逞,又施一計,此計叫“毒胙計”。她對太子申生說:“昨晚我得了一夢,夢見你母齊姜哭訴著說,她苦饑無食,你可弄些酒肉祭之!”申生是個孝子,乃設祭壇祭奠亡母。祭母畢,便把胙肉與酒送給獻公。獻公打獵未歸,乃留胙于宮中。驪姬趁機往肉上涂了毒藥,以侍獻公。獻公打獵歸來,口干舌焦,饑腸轆轆,見胙肉拿起就要吃。驪姬急忙止住說:“且慢,這胙肉和酒是外進之物,不可不試。”獻公說:“對!”便把酒潑地,地即墳起。又呼一犬,取一塊胙肉擲地,犬吃了立即死去。驪姬佯作不信,又呼一內(nèi)侍嘗酒肉,其內(nèi)侍七竅流血亦死。獻公信以為真,下詔命逼死了太子申生。
  驪姬害死了太子申生,又想害死晉公子重耳和夷吾。她在獻公面前告御狀,說重耳和夷吾與太子申生是同謀。晉獻公便稀里糊涂地派人去追捕重耳和夷吾。重耳和夷吾無奈,只好離開晉國逃往他國了。
  晉國這場悲劇,先后持續(xù)了十年,完全是由讒言作祟造成的,因而人們就把讒言作祟謂之“齒牙為禍”或“齒牙為猾”。

 
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