?。鄣湓矗? 《左傳·宣公十二年》：見可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也。

　?。鄣淞x］  “知難而退”，本指作戰(zhàn)須見機(jī)行事，形勢(shì)不利則應(yīng)退卻。后人引申為：做事須衡量實(shí)力，如自力不足，如困難難以克服，則主動(dòng)退卻。歸總一句話，要量力而行，且不可不自量力。

　?。鄣鋵?shí)］  公元前597年，夏六月，晉景公派軍隊(duì)救援鄭國。荀林父率領(lǐng)中軍，先穀作為輔佐；士會(huì)率領(lǐng)上軍，郤克作為輔佐；趙穿率領(lǐng)下軍，欒書作為輔佐。趙括、趙嬰齊擔(dān)任中軍大夫，鞏朔、韓穿擔(dān)任上軍大夫，荀首、趙同擔(dān)任下軍大夫。韓厥擔(dān)任司馬，向鄭國進(jìn)軍。

　　晉國三軍來到黃河邊上，聽說鄭國已經(jīng)順附了楚國，荀林父就想回師，說：“沒有趕到鄭國而勞動(dòng)了百姓，出兵有什么用？等楚軍撤回國以后我軍再出動(dòng)，去攻打鄭國，懲罰它降楚也不算晚。”士會(huì)不同意這種說法，爭(zhēng)辯說：“我聽說用兵之道，在于觀察敵人的間隙而后發(fā)動(dòng)。德行、刑罰、政令、事務(wù)、典則、禮儀不違背常道，是不可抵擋的，我們不能攻打這樣的國家。楚莊王討伐鄭國，憤恨他三心二意而憐他卑下；由于他背叛而討伐，順服而赦免他，德行、刑罰都完備了。討伐背叛，這是刑罰；安撫順服，這是德行，這二者都樹立起來了……德行樹立，刑罰施行，政事成就，事務(wù)合時(shí)，典則執(zhí)行，禮節(jié)順當(dāng)，怎么能抵擋他？看到可能就前進(jìn)（見可而進(jìn)），知道困難就后退（知難而退），這是治軍的好方案（軍之善政也）。兼并衰弱、進(jìn)攻昏庸，這是用兵的好規(guī)則。你姑且整頓軍隊(duì)、籌劃武備吧！《武》篇說：安撫衰弱進(jìn)攻昏庸，致力于功業(yè)所任，這就可以了。”士會(huì)不同意荀林父撤兵，主張待機(jī)而動(dòng)。而先穀主張立即投入戰(zhàn)斗，因而反對(duì)說：“這不行。我們晉國之所以能領(lǐng)導(dǎo)諸侯，是由于軍隊(duì)勇敢、臣下盡力。現(xiàn)在由于不敢作戰(zhàn)而失去諸侯，不能說是盡力；有了敵人而不去迎戰(zhàn)，不能說是勇敢。由于我們而丟掉霸主地位，不如死去。”先穀堅(jiān)決主戰(zhàn)。結(jié)果，晉國由于將帥意見分歧，被楚軍打得潰不成軍，吃了個(gè)大敗仗。