［典源］  《呂氏春秋·察傳》：子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。”

　?。鄣淞x］  古代“三”與“己”、“豕”與“亥”字形相近，衛(wèi)國讀史記的人誤將“己亥”讀成“三豕”。故而“三豕涉河”，是“己亥涉河”的誤傳。因而后人遂以“三豕涉河”、“三豕渡河”喻文字的訛誤或指傳聞錯誤。

　?。鄣鋵?shí)］  春秋時，孔子的學(xué)生子夏到晉國去，路過衛(wèi)國。聽到有人讀史書，說：“晉國軍隊(duì)三豕渡過黃河（晉師三豕涉河）。”子夏說：“這是不對的。‘三豕’應(yīng)是‘己亥’。‘已’和‘三’形體相近，‘豕’和‘亥’寫法類似。”史實(shí)果然如此。子夏來到晉國一問，晉人回答說：“晉國軍隊(duì)己亥這天渡過黃河。”何謂“己亥”日，即每月的十八日，在古歷上就稱之謂“己亥”。

　　這個典故告訴人們，史書上的言辭有很多似乎錯誤其實(shí)是正確的，也有很多似乎正確其實(shí)是錯誤的。正確和錯誤的東西，不能不分清。怎樣分清？就是要順著自然和人事的情理來考察和分析傳聞，這樣就可以得到真實(shí)的情況了。按《呂氏春秋·察傳》的話講就是：“辭多類非而是，多類是而非。是非之經(jīng)，不可不分。”怎能分？“緣物之情及人之情以為所聞，則得之矣”。