晉文化典故

義復(fù)曹伯
作者:   發(fā)布時(shí)間:2020-11-05    瀏覽:
  【典源】《左傳·僖公二十八年》:“禮以行義,信以守禮,刑以正邪,舍此三者,君將若之何?”公(指晉文公)說,復(fù)曹伯,遂會(huì)諸侯于許。
  【典義】“義復(fù)曹伯”的本義是,義釋曹伯。后遂以晉文公“義釋曹伯”演義出張飛義釋顏嚴(yán)、關(guān)公義釋曹阿瞞等典故來。
  【典實(shí)】晉公子重耳逃亡時(shí),路經(jīng)曹國(guó),曹共公不禮,戲謔重耳,與重耳結(jié)下了冤仇。后晉文公伐衛(wèi)破曹,活捉了曹共公。公元前632年,晉文公將會(huì)諸侯于許(今河南許昌),準(zhǔn)備在會(huì)盟時(shí)廢掉曹共公。當(dāng)此時(shí),晉文公有病,曹共公的隨從賄賂晉筮史,讓他把得病的原因說成是由于滅了曹國(guó)。筮史對(duì)文公說:“齊桓公會(huì)盟分封異姓諸侯,現(xiàn)在君王主持會(huì)盟而滅同姓之國(guó)。曹叔振鐸,是文王的兒子;先君唐叔,是武王的兒子。而且會(huì)合諸侯欲滅掉兄弟之國(guó),這是不符合禮的。曹國(guó)和衛(wèi)國(guó)一起得到君王的許諾,但是不能一起復(fù)國(guó),這是不講信用的;罪過相同而懲罰不同,這是不講刑律。禮用來推行道義,信用來保持禮,刑律用來糾正邪惡。丟掉了這三項(xiàng),君王將怎么辦?”晉文公聽了這一席善義的勸諫很高興,恢復(fù)了曹共公的君位,于是在許地與諸侯會(huì)盟。

 
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