顧園位于城東新區(qū)中心地帶,西為吉祥南路,北為貢院東街,東西長150米,南北長180米,占地約40畝,設(shè)計(jì)為南北走向。方案采用橢圓形島式的規(guī)劃設(shè)計(jì),主要以曲徑通幽、小橋流水的江南風(fēng)格為主,南北特色兼顧的明清式仿古建筑為載體,分東、西和主題景觀區(qū)三個(gè)單元。東景觀區(qū)由桃園、李園和翠竹園組成,寓意顧炎武先生桃李滿天下的成就和堅(jiān)韌不屈的氣節(jié);西景觀區(qū)由杏樹林、柿子樹以及銀杏、紅楓等灌木組成;主題景觀區(qū)由一湖一山(搖籃湖、白石山)、一軒一榭(光明軒、四方榭)、一臺(tái)一橋(讀書臺(tái)、石橋)組成,是為弘揚(yáng)和傳承明末清初,寓居曲沃的著名思想家顧炎武“天下興亡、匹夫有責(zé)”這一思想,而規(guī)劃建設(shè)的愛國主義主題文化公園。
顧園是為了紀(jì)念明末清初的著名思想家顧炎武先生而建造的。園內(nèi)建筑全部為仿明清式古建,具有江南風(fēng)格。為什么我們要在曲沃建造這樣一座園林呢,接下來就給大家講講顧炎武先生與我們曲沃的不解之緣。讓我們沿著歷史的軌跡,追溯到三百多年前,揭開這一謎底。顧炎武,本名絳,字忠清,因慕文天祥學(xué)生王炎午,而改名為炎武。是著名思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家,與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。梁啟超譽(yù)其為清學(xué)開山之祖。
明朝末年,日漸衰敗,百姓民不聊生,少年時(shí)期的顧炎武在祖父和父親的影響下關(guān)心國事,為了尋求挽救社會(huì)危機(jī)的學(xué)問而做研究。公元1644年清軍入關(guān)后大肆屠戮,他同許多愛國人士一起奮起抗?fàn)?,多以失敗告終但是卻了結(jié)識(shí)許多著名學(xué)者與抗清志士。在之后的長達(dá)二十多年的游歷生活中,他考察地理人文,訪尋志士賢達(dá),探求經(jīng)世、治學(xué)之道,曾多次輾轉(zhuǎn)于山西、陜西之間。在當(dāng)時(shí)富甲天下的山西是他游歷的中心所在,而曲沃,則是顧炎武游歷山西時(shí)的一個(gè)重要去處,并在此結(jié)識(shí)了太原傅山、曲沃衛(wèi)蒿等志同道合之士。
1681年,顧炎武不顧年高,再抵曲沃,知縣派人恭迎。此次,顧炎武做好了長期居留,潛心著述的打算。原本住于絳山書院,后嫌城內(nèi)嘈雜,遷居于東韓村韓宣韓進(jìn)士的宜園。(東韓村位于曲沃縣城西南方,距縣城1.5公里),顧炎武在此寓居期間,與宜園主人韓宣道義相交,結(jié)下手足之情。在這里完成了驚世巨作《日知錄》。 顧炎武先生在曲沃,一個(gè)是在曲沃講學(xué),過去叫絳山書院,現(xiàn)在是曲沃中學(xué),顧炎武先生呢還考證了今天的曲沃就是過去的晉國都城所在地,他經(jīng)常在空閑時(shí)間沿澮河徒步考察,訪問老者,最后做出這個(gè)考證結(jié)果是,再一個(gè)事情就是,他和傅山共同在曲沃發(fā)明了這個(gè)票號(hào),票號(hào)最早的起源是在曲沃,后來對促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了很大的作用,再一個(gè)他是對介子推隱居的綿山,他也有一個(gè)考證,通過考證,他認(rèn)為說是根據(jù)當(dāng)時(shí)的交通條件和實(shí)際情況,介山應(yīng)該就是今天曲沃和翼城打交界的小綿山。1682年1月9日的早晨,病了一冬,年邁衰弱的顧炎武自知時(shí)日不多。他要抓緊時(shí)間,會(huì)見朋友,商討大事,所以稍有好轉(zhuǎn),便騎馬外出。哪知,自己連上馬的力氣也沒有,一失足栽倒在地。從此,再也沒有起來。在他生命的最后時(shí)刻,曲沃人用最誠摯的情誼善待他,照顧他,為他殮柩,并千里迢迢將其靈柩護(hù)送回江蘇昆山安葬。逝者如斯。數(shù)百年滄桑巨變,但顧炎武那以“天下為己任”的責(zé)任意識(shí),嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的精神卻永遠(yuǎn)鐫刻在曲沃這方土地,激勵(lì)著一代代曲沃人謙遜求學(xué),踏實(shí)進(jìn)取。
曲沃成了先生一生旅途的最后一站。今天的“顧園”,代表的不僅僅是曲沃人民,也代表著全體中華兒女們對這位先生的追憶、崇敬與其思想精神的傳承。
攝影師:(高慧明 靜聽石語 秦懷貴 支佳輝)