4、夢感泉爭水
作者：楊浩有 發(fā)布時(shí)間：2019-06-24 瀏覽:
據(jù)《曲沃縣志》記載：南柴村西北有一泉水，名為夢感泉，相傳乃村中劉姓青年為孝敬母親，做夢后掘出的一股泉水。
這個(gè)故事在南柴、北柴、安定村一帶廣為流傳。說的是在明成化年間，因連年旱災(zāi)，井水涸竭，人們只得四處找水。南柴村有一劉姓青年，事母至孝，其母患有疾病，常思甘甜之水，孝子只得跑十余里，到滏河溝中去背水。因天旱，滏河也已涸竭，孝子將溝洼中僅存之水取回，讓其母喝。洼水又苦又澀，其母實(shí)在難以下咽。孝子不忍其母受渴，又跑幾十里，到汾河溝中背水。汾河也已斷流，僅有少量混水，孝子背回后，其母照樣難以下咽。孝子實(shí)在無奈，只好整天燒香磕頭，求老天爺趕快降下甘霖，讓自己母親能喝到清甜之水。
這天晚上，孝子正在酣睡，忽見一白須老頭走到炕前，對他說：“往村西北走一里多遠(yuǎn)，溝中有一叢牛筋草，草下掘土丈余，自有清泉冒出。”說畢不見。孝子醒來后，見是一夢，原不以為真，但聽到他母親伸舌舔唇，呻吟不止，心中一陣難受，便決定不管真假，還是先去試一下。于是他扛了張鐵锨，走出村門，往西北走了一里多，在一溝洼中果然發(fā)現(xiàn)了一叢牛筋草。那叢草碧綠青翠，像是有水滋潤一樣，孝子趕快剜起草叢，下挖一丈多深后，有一股清泉滋滋地冒了出來。孝子趕快爬出，不想那股泉水很快溢滿水井，冒出地面，又涓涓地向西南方流了過去。孝子驚喜異
常，趕快跑回家，挑起水桶，將水擔(dān)回。他舀了一碗，讓母親喝下后，果然清冽甘甜。從此，他母親病情好轉(zhuǎn)，很快康復(fù)起來。
泉水冒出后，驚動了官府，曲沃縣令前來觀望，并親自燒香跪拜，后知道是劉姓青年為孝敬母親，做夢后掘地而出，認(rèn)為這是孝心感天，龍神賜予，于是籌來款項(xiàng)，在泉邊建起一座小廟，內(nèi)供龍王，并在廟門上懸一匾額，上書“夢感泉”三字。這股泉水常年奔流不息，不僅為村民們提供了飲水之便，更能讓他們引水澆地，灌溉莊稼。
泉水自村北流出后，從南柴村西城墻外向西南奔流而去。與南柴村緊挨著的是北柴村和安定村。三村從東向西一字排開，相距不到二里，而且土地大都在西南一帶，那里地勢平坦，無溝無埝，泉水流到此處，只要挖下渠道都能引入田間，澆灌莊稼。于是，在天旱之際，便發(fā)生了爭水之事。
泉水雖出自南柴村劉姓青年之手，但其它兩村認(rèn)為這本是上天的賜予，不應(yīng)由南柴一村獨(dú)享，于是便來搶水。南柴村民不讓，認(rèn)為泉水不大，光南柴村土地尚且澆不完，哪里還能顧及別的村子，于是幾百號村民便聚集在南柴村西南角的渠口上，爭吵、打斗起來。打斗一陣后，因有不少村民負(fù)傷，三村里正害怕事態(tài)鬧大，趕快報(bào)告官府。時(shí)任曲沃縣知縣的劉益，帶領(lǐng)衙役親臨現(xiàn)場。在調(diào)解過程中，劉縣令提出，讓南柴村分一半水給其它兩村，南柴村堅(jiān)持不讓，認(rèn)為這本來就是我們村的水，等我們的地澆完時(shí)，讓給他們幾天還可以，分給他們一半這絕對是不行的！
劉縣令見調(diào)解不成，其他兩村莊稼又急需水來救命，便說：“既然此泉是上天賜予，那么就讓老天來決定吧！”于是命人在西南角修出兩道分水渠口。第一道為南柴和北柴與安定的分渠口，第二道為北柴和安定的分渠口。渠口修好，劉縣令帶領(lǐng)三村里正和許多村民，來到龍王廟中，焚香跪拜，禱告說：“三村爭水，請龍王爺公道裁決。”然后讓人砍來10根一尺長、粗細(xì)一樣的木棍，在三村里正和村民代表的共同監(jiān)視下，將木棍放于夢感泉的出水口上，讓泉水飄著向西南流去。飄到第一個(gè)分渠口時(shí)，有4根木棍向南柴村一方田地飄去，其余6根飄向第二個(gè)渠口，當(dāng)木棍飄到第二個(gè)渠口時(shí)，一分為二，其中3根木棍飄向北柴田地一方，另外3根飄向安定田地一方?？吹竭@樣的結(jié)果，劉縣令異常高興，當(dāng)即下令：“南柴村分水四成，北柴和安定各分水三成，這是上天的安排，誰也不能違背！”三村村民見此情景，誰也無話可說，都表示愿意接受，不再滋事。
隨后，劉縣令命人拉來青磚、白灰，將兩道分水口按既定的分水量砌起，并在附近貼上告示，明令任何人不得毀壞渠口，各按確定的分水量，自行澆地，不得扒口、截水，如有違者，定當(dāng)嚴(yán)懲！
從此，夢感泉澆地有了定規(guī)，南柴、北柴、安定三村村民依規(guī)澆地、用水，再無爭水之事發(fā)生。
曲沃在歷史上雖一直是富水之鄉(xiāng)，但每遇大旱之年，爭水之事總會時(shí)常發(fā)生。這原本是野蠻粗野的舉動，是不和諧文明的爭斗，然而從另一角度分析，它卻是人們?yōu)榱司S護(hù)一村之利益，勇于挺身，敢于奮爭，甚至不怕犧牲的表現(xiàn)。在過去，一家一戶單獨(dú)從事生產(chǎn)勞動的時(shí)代，人們單靠自身的抗災(zāi)能力極其微弱，需要依靠集體的力量，憑借一村的條件來爭取個(gè)人的利益，這本身就是一種源自于集體的凝聚力，是受民俗禮儀、家風(fēng)、村風(fēng)教化而產(chǎn)生的一種動力！在爭水過程中，無論是挺身而出、持械打斗，還是自告奮勇，鉆火甕、下油鍋，都是在這種凝聚力和動力的支配下而表現(xiàn)出的一種自我犧牲、勇于奉獻(xiàn)的精神！
盡管這樣的結(jié)果是多么的悲殘，多么的令人感傷，然而，每次事件過后，它都能夠記錄在史書上，鐫刻在碑碣上，更廣泛地流傳在人們的口頭上，這就深刻地說明，這樣的事件是值得人們懷念的，是應(yīng)該在歷史文化遺產(chǎn)中留下一筆厚重記錄的！
