［典源］  《左傳·僖公二十四年》：晉侯賞從亡者，介子推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君（指重耳）在矣?；?、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君（指重耳）而誰(shuí)。天實(shí)置之，而二三子以為己力，不以誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎？”

    ［典義］  “貪天之功”，原指竊取上天的功績(jī)，后泛指不屬于自己的功勞，卻記在了自己的功勞簿上。一句話就是把別人的功勞歸于自己。

    ［典實(shí)］  春秋時(shí)期，晉文公執(zhí)國(guó)，封賞從亡。他把跟隨他從亡的賞以頭等功；為他送錢賜物資助的賞以二等功；迎他回國(guó)做晉君的賞以三等功。

    論功行賞，分等次進(jìn)行。先是封賞了趙衰、狐偃、狐毛、胥臣、狐射姑、先軫、顛頡等人。嗣后，又封賞了同情他和接濟(jì)他一批人。最后，還封賞了迎接他的和歸附他的一批舊臣。三次封賞完畢，晉文公竟忘了賞“割股啖君”的從亡功臣介子推。為此，滿朝文武議論紛紛，說(shuō)長(zhǎng)道短。不管他們說(shuō)什么，介子推有個(gè)老主意，既不上殿言功，又不求見(jiàn)文公晉爵，一味地躲在家里侍奉老母。介子推的鄰居有個(gè)叫張解的，為人仗義，好抱打不平。一天，他寫(xiě)了篇寓意深長(zhǎng)的詩(shī)文，連夜掛在了文武百官來(lái)往的朝門(mén)上。第二天，文公設(shè)早朝議事。來(lái)得早的大臣看見(jiàn)了這張?jiān)娢?，不解其意，便揭了下?lái)，奉獻(xiàn)給文公。文公接了過(guò)來(lái)，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“龍想上天，五蛇助他，龍上云霄，四蛇各得其宇，一蛇自怨，流落在外。”文公看罷，恍然大悟，悲傷地說(shuō)：“啊呀！我怎么把介子推給忘了，真是忙昏了頭了?？炜烊グ阉賮?lái)！孤要為他加官晉爵，封妻蔭子。”

    介子推是個(gè)個(gè)性耿直的人，也是一個(gè)忠孝雙全的人。他認(rèn)為隨重耳從亡，已經(jīng)為國(guó)盡了忠?，F(xiàn)在重耳已經(jīng)繼位，該是為老母行孝的時(shí)候了。于是，他回到晉都，便托病不出，在家侍候老母。文公論功行賞的事他也聽(tīng)說(shuō)了，張解也上門(mén)勸過(guò)他了，他都無(wú)動(dòng)于衷。一天，母親問(wèn)他說(shuō)：“兒呀，你跟重耳逃難十九年，歷盡了千辛萬(wàn)苦，又有功勞，又有苦勞，為何不進(jìn)宮找他談?wù)?，難道榮華富貴就與我兒無(wú)緣嗎了您就這樣守著我在家過(guò)清貧的日子嗎？”

    介子推對(duì)母親說(shuō)：“獻(xiàn)公的九個(gè)兒子（一說(shuō)七個(gè)，有名有姓的只有五個(gè)），只有君王（指重耳）還在，惠公、懷公無(wú)人親附，國(guó)內(nèi)外都離棄他們，上天尚未斷絕對(duì)晉國(guó)的恩寵，晉國(guó)必將有主，主持晉國(guó)者，除了重耳以外還能有誰(shuí)呢？這都是上天的安排，那些跟從者卻以為是他們的功勞，紛紛邀功請(qǐng)賞，豈不是騙人騙己?jiǎn)?？偷人家的?cái)物還稱其為盜，何況以貪求上天的功勞，歸為己有呢？在下的臣子虛報(bào)功勞，在上的君王卻賞賜這些奸人，上下互欺，兒實(shí)在難與這些人相處到一起。”母親說(shuō)：“難道就這樣算了嗎？你不見(jiàn)他又不說(shuō)，這能怨誰(shuí)呢？”介子推說(shuō)：“明知是錯(cuò)，還要仿效，罪過(guò)更加深重，何況口出怨言呢？我決心已定，不要主公爵祿。”母親說(shuō)：“既然如此，也讓他知道這些真相如何？”子推回答說(shuō)：“言語(yǔ)是一個(gè)人的外表修飾，連身都想隱歸了，哪還用得著文飾呢？如果再文飾，那等于是希求顯達(dá)。”母親又說(shuō)：“既然如此，我就和你一起上綿山隱歸吧！”之后，介子推就背負(fù)著老母上了綿山。等到晉文公派人來(lái)找，介家已是一把鐵鎖守戶了。