晉文化典故

病入膏肓
作者:   發(fā)布時(shí)間:2020-11-04    瀏覽:

 ?。鄣湓矗? 《左傳·成公十年》:公(景公)疾病,求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至,公夢(mèng)疾為二豎子,曰:“彼良醫(yī)也,懼傷我,焉逃之?”其一曰:“居肓之上,膏之下,若我何?”醫(yī)至,曰:“疾不可為也。在肓之上,膏之下,攻之不可,達(dá)之不及,藥不至焉,不可為也。”公曰:“良醫(yī)也,厚為之禮而歸之。”,

 ?。鄣淞x]  “病入膏肓”,謂生理上或心理上發(fā)生的不正常狀態(tài)之病。我國(guó)古代醫(yī)學(xué)上把心尖脂肪叫“膏”,心臟和膈膜之間叫“肓”,據(jù)說(shuō)“膏肓”是針扎不到和藥力達(dá)不到的地方。因此,人們就用“病入膏肓”形容病情嚴(yán)重到無(wú)法治好,也比喻事態(tài)發(fā)展到不可挽回的地步。

 ?。鄣鋵?shí)]  “病人膏肓”是由晉景公求醫(yī)引發(fā)的一個(gè)故事。事情經(jīng)過(guò)是這樣的:公元前581年,在一個(gè)晚上,晉景公做了一個(gè)噩夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)厲鬼,長(zhǎng)發(fā)披地,巨齒獠牙,伸著長(zhǎng)臂,對(duì)他說(shuō):“殺余孫不義,余已請(qǐng)?zhí)斓蹃?lái)懲你!”景公害怕,噩夢(mèng)驚醒。于是,他便請(qǐng)桑田巫為他圓夢(mèng)。他問(wèn)巫人:“何如?”巫人說(shuō):“不食新矣!”景公由此果然患了疾病,便派人到秦國(guó)去請(qǐng)名醫(yī)。

  秦國(guó)與晉國(guó)是近鄰,又是幾代姻親。秦桓公聽(tīng)說(shuō)晉景公病了,便派名醫(yī)醫(yī)緩去為他治病。當(dāng)醫(yī)緩正行進(jìn)在路上,還沒(méi)有來(lái)到晉國(guó)之時(shí),晉景公又做了一個(gè)夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)小孩對(duì)話,一個(gè)說(shuō):“醫(yī)緩是名醫(yī),恐怕會(huì)傷害我們,怎么辦呢?”另一個(gè)說(shuō):“我們躲在肓(心臟與膈膜之間)之上,膏(心尖脂肪)之下,他能把我們?cè)趺礃樱?rdquo;就在景公做完了這個(gè)夢(mèng)的當(dāng)兒,秦名醫(yī)醫(yī)緩來(lái)到了晉國(guó)。他為景公診脈,診完脈對(duì)景公說(shuō):“病已入膏肓之間,用藥、灸不行,用針刺又達(dá)不到,用藥也無(wú)效,這個(gè)病無(wú)法治了。”景公聽(tīng)了頻頻點(diǎn)頭,連連稱(chēng)贊說(shuō):“名不虛傳,真是個(gè)好醫(yī)生。”于是,便派臣下熱情款待醫(yī)緩,又賜給醫(yī)緩許多珍貴禮物,讓他回秦國(guó)為秦君復(fù)命去了。

  秦醫(yī)緩走后不久,于當(dāng)年六月,晉景公想吃新麥,臣下使甸人獻(xiàn)麥,麥還未來(lái)得及做成熟食,晉景公就一命嗚呼,應(yīng)了巫人“不食新矣”之說(shuō),駕鶴西游了!

  你知道醫(yī)緩是誰(shuí)嗎?他就是春秋時(shí)著名的名醫(yī)扁鵲。扁鵲鄚郡(今河北任丘)人。學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君,精通各種醫(yī)學(xué),反對(duì)當(dāng)時(shí)以巫術(shù)治病。他精通內(nèi)、外、婦、兒、五官各科,尤長(zhǎng)于脈診和針灸,曾行醫(yī)各國(guó),名聞天下。扁鵲為前世名醫(yī),軒轅時(shí)已有此號(hào),因他醫(yī)術(shù)獨(dú)冠當(dāng)代,故以此號(hào)相稱(chēng)。后被秦國(guó)醫(yī)令李醯所嫉,派人把他刺死。

  此后,人們就用“病人膏肓”來(lái)表示疾病嚴(yán)重或事態(tài)嚴(yán)重,已到了無(wú)可救藥、無(wú)可奈何、無(wú)力挽回的地步。

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