其他項(xiàng)目

九、高顯財(cái)神廟會(huì)
作者:楊浩有   發(fā)布時(shí)間:2019-06-23    瀏覽:
  高顯村有兩座財(cái)神廟,一座在南門內(nèi),南大街西側(cè),坐西朝東,由東廟門、南北廂房和西大殿組成,內(nèi)供商祖猗頓。另一座在東門外,大路南側(cè),坐北朝南,由南大門、北大殿組成,內(nèi)供趙公明神像。
  一個(gè)村落,建兩座財(cái)神廟,供奉兩位財(cái)神爺,足見(jiàn)高顯村民對(duì)財(cái)神爺?shù)淖鸪绾途囱鲋椤?br />  高顯村在古代是由散居在汾河、滏河兩岸的農(nóng)耕部落組成,經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,聚集而成為一個(gè)大村落。
  因這里地處汾河岸邊,在秦漢時(shí)期便是云(云崗)蒲(蒲州,即現(xiàn)在永濟(jì)市)大道的必經(jīng)之地,一直是水陸交通的樞紐地帶,所以村內(nèi)的工商業(yè)十分發(fā)達(dá),至明、清時(shí),更是晉南一帶極為繁華的商貿(mào)集市。
  明嘉靖二十三年(1545年)6月,為了適應(yīng)集市發(fā)展的需要,高顯村對(duì)老城進(jìn)行了第一次擴(kuò)建,歷時(shí)一年零七個(gè)月完工。新城竣工后,街巷擴(kuò)展,商貿(mào)益盛,人口增加,集市繁榮,于明嘉靖三十二年(1554年)經(jīng)朝廷批準(zhǔn),立為鎮(zhèn)。
  高顯鎮(zhèn)在經(jīng)歷了260年以后,于清嘉慶九年(1805年)因城墻年久失修,多處坍塌,街上房屋、街道也多處損壞,加上許多新的工商業(yè)作坊和字號(hào)入駐后,鋪房狹窄,街道擁擠,急需整修,擴(kuò)建新城。在籌建過(guò)程中,當(dāng)時(shí)的各商號(hào)雖然踴躍籌集銀兩,但總因工程浩大,所需資金很多,一時(shí)難以湊齊。時(shí)任村正兼工程總理事的許炳蔚后來(lái)想出了“以工代賑”的辦法,一方面將所需錢兩按數(shù)分配給富戶們,讓他們不出工,但要多出銀兩;一方面讓普通百姓和外地來(lái)的災(zāi)民多出工,來(lái)代替應(yīng)攤派的銀錢,這樣一來(lái),富戶踴躍出錢,窮苦百姓積極出工,新城重建工程,于嘉慶二十三年(1545年)六月動(dòng)工,歷時(shí)兩年多的時(shí)間,于嘉慶二十五年(1547年)11月完工。
  新建成的高顯村除了筑好城墻、建好城門、拓寬面積、增加街巷外,特別是新建了許多商鋪門店,有萬(wàn)貨源、田盛堂、翰墨齋、隆興順、三洋魁、隆興魁、杏林堂、永盛堂等老字號(hào)商店,還有葛氏天興公木匠鋪、寧氏鐵匠鋪、楊氏鐵匠鋪等許多小手工業(yè)作坊,特別是新增了長(zhǎng)盛原煙坊、魁泰和煙坊、元泰昌煙坊、宏盛號(hào)煙坊、新隆和煙坊、興隆和煙坊、恒益煙坊等。
  這些商號(hào)和煙坊的涌現(xiàn),將高顯這個(gè)原本是以農(nóng)為主的村子,一下子變成為工商繁榮的大型商貿(mào)集鎮(zhèn)。
  在工商業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和追求高額利潤(rùn)的過(guò)程中,商號(hào)經(jīng)營(yíng)者們不約而同地形成一個(gè)共同的愿望,那就是祈求上天保佑,渴望財(cái)源廣進(jìn),他們自然而然的敬起了神靈。這樣以來(lái),不僅建起兩座財(cái)神廟,還建起天神廟、老君廟、泰山廟、菩薩廟、娘娘廟、馬王廟、城隍廟等,在北大街西側(cè)還建起四座戲臺(tái)。業(yè)主們成立商會(huì),選出會(huì)長(zhǎng),在會(huì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下時(shí)時(shí)朝拜神靈,月月敬獻(xiàn)財(cái)神,每逢節(jié)日,還請(qǐng)來(lái)大戲,連臺(tái)演唱,為祭祀活動(dòng)添彩助威。
  高顯廟會(huì)正是發(fā)端于這第二次建城之后。由于連年風(fēng)調(diào)雨順,糧食獲得大豐收,村民富了,商貿(mào)業(yè)自然興旺發(fā)達(dá)。為了表示慶賀,每年的農(nóng)歷十月初,秋季糧棉收獲歸倉(cāng)后,人們感謝蒼天和神靈賜福,紛紛到財(cái)神廟里膜拜祭祀。屆時(shí),請(qǐng)來(lái)晉南名戲班到北大街戲臺(tái)唱戲。戲臺(tái)建于老君廟中,有南北相連的四座戲臺(tái)。廟會(huì)期間,四個(gè)戲班大唱對(duì)臺(tái)戲,人們看了這邊看那邊,演員唱得上勁,觀眾們看得過(guò)癮,不時(shí)地發(fā)出陣陣掌聲和叫好聲,人潮來(lái)回涌動(dòng),如同拉鋸似的。為唱的好的助威,為弱者鼓勁,戲院內(nèi)人頭攢動(dòng),十分熱鬧。北門外的跑馬場(chǎng),從外地邀請(qǐng)來(lái)的馬戲團(tuán)正耍得上勁,人們圍得密不透風(fēng),盡情觀看表演。南大街學(xué)校操場(chǎng)是鬧紅火的地方,附近各村的社火表演也齊來(lái)助興。封王村的鑼鼓、石灘子的武術(shù)、大南莊的獅子、汾陰村的秧歌、高陽(yáng)村的高蹺、高顯村的花鼓旱船等,花樣新穎,歡樂(lè)有趣,令人百看不厭。
  廟會(huì)從每年的農(nóng)歷十月初一開始,初六為正會(huì)日,會(huì)期一般為七天,但多數(shù)還會(huì)延續(xù)至十天。因各商號(hào)舉行祭祀活動(dòng)時(shí)規(guī)模盛大,人數(shù)眾多,時(shí)間又延續(xù)較長(zhǎng),這就給商貿(mào)業(yè)帶來(lái)了極大的商機(jī),各地的商鋪齊集高顯村,進(jìn)行貨物交易。大街兩旁搭滿臨時(shí)帳篷,供外地的客商擺攤設(shè)點(diǎn)。絳州的紙墨筆硯、聞喜的蓮藕、太平縣的面粉、沁州的小米、東山的核桃、西山的荊條編制、綏遠(yuǎn)的皮貨以及銀器珠寶、布匹綢緞、皮張冠帶、估衣古董、書本字畫等,所有吃穿用的生活品,應(yīng)有盡有。會(huì)上
的玩具市場(chǎng)最為花哨,假面具、木制刀槍、泥捏娃娃、布制動(dòng)物等制作精巧,種類繁多,吸引了大量的孩子前來(lái)圍觀、選買。街頭食攤更是坐滿食客,凡是曲沃的風(fēng)味小吃無(wú)所不有,羊湯、餅子、饸饹面、涼粉、煿粉、豆沙糕、煎餅、合旋、炸油糕、湯面、澆面、炒削面、醪糟、糖瓜、烤紅薯等,真是五花八門,香味宜人。
  廟會(huì)期間是高顯及周邊村民最開心、最痛快的時(shí)候。逛廟會(huì)是當(dāng)時(shí)人們經(jīng)濟(jì)生活、精神生活和文化生活中的重要組成部分,成為當(dāng)?shù)匕傩找荒曛斜夭豢缮俚拿袼罪L(fēng)情。一到秋天,人們便盼望著廟會(huì)趕快到來(lái),到時(shí)八方匯聚,舉家出動(dòng),敬神、娛樂(lè)、購(gòu)物、看戲、品小吃、逛市場(chǎng),整個(gè)高顯村車水馬龍,熱鬧非凡。
  清嘉慶二十三年(1819年),晉南一帶大旱,人食樹皮蒲根,饑民逃荒乞食。曾在朝廷做官,時(shí)已告老還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)紳田同承,看到百姓們食不果腹,饑腸轆轆,于心不忍,便拿出積蓄,搭竹棚舍飯。高顯的張、許、田、韓四大富戶人家(時(shí)稱四君子)也跟著仿效,紛紛出錢賑災(zāi)。一傳十、十傳百,曲沃、太平、翼城三縣饑民聞?dòng)嵹s來(lái),足有上萬(wàn)人圍聚高顯村,坐等粥棚旁。這樣以來(lái),村正許炳蔚召集四家族長(zhǎng),共商賑災(zāi)事宜,定下每逢三、六、九單日放賑的規(guī)矩。從此,饑民們便按照規(guī)定日期,前來(lái)領(lǐng)飯。每逢三、六、九日,高顯村饑民匯聚,人流驟增。后來(lái)小商販們也趁興而來(lái),擺攤設(shè)點(diǎn),方便饑民以所討銀錢換取食物。從此人們從四面八方匯聚而來(lái),每逢三、六、九便成為固定的物質(zhì)交易集會(huì)。當(dāng)?shù)氐纳啼佋缭玳_門,清掃街道,迎接客商。店內(nèi)貨物種類齊全,琳瑯滿目,趕集的人也攜帶自己土地上生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品、土特山貨擺攤設(shè)點(diǎn),進(jìn)行交易。市面上熙熙攘攘,川流不息。久而久之,三、六、九逢集日便延續(xù)下來(lái)。
  廟會(huì)和集日一直延續(xù)至今,不過(guò)祭祀活動(dòng)已然廢除,但商貿(mào)活動(dòng)卻益現(xiàn)繁榮。
  注:此文材料,由柴致英、程成群、孫春英等先生提供,并參照《話說(shuō)高顯》一書中,由葛永福先生撰寫的《村鎮(zhèn)建設(shè)》、《三六九逢集日和十月廟會(huì)》兩篇文稿整理而成。