八、曲沃縣城古廟會
作者：楊浩有 發(fā)布時間：2019-06-23 瀏覽:
曲沃縣城古廟會始于清末，原為縣城各商界人士自發(fā)組織的財神會。據(jù)傳每年的農(nóng)歷七月二十二，是東周時期，晉南商祖猗頓的生日。猗頓因飼養(yǎng)家畜、經(jīng)營河?xùn)|鹽池而成為晉南巨商豪富，他死后，被晉南民眾奉為財神爺，四時祭拜。
在曲沃縣城內(nèi)雖沒有專門供奉的財神爺廟宇，但商界人士為了祈求財神保佑，生意興旺發(fā)達(dá)，便在縣城北大街東側(cè)的曲沃商業(yè)委員會（簡稱商委會，現(xiàn)實驗小學(xué)南院）院內(nèi)的北大殿中，懸掛猗頓畫像，放置香案，擺上供品，燒香磕頭，進(jìn)行隆重的祭拜活動。期間還請來戲班，在南側(cè)戲臺上，連唱七天大戲。屆時，縣城內(nèi)四關(guān)和附近各村村民都來觀看，十分紅火熱鬧，從而形成廟會。
最初時的廟會為三年、五年一次，沒有固定，從民國開始，始定為每年逢一次。民國十二年（1923年）財神會社為三個，民國十八年（1929年）時增加到五個，名稱分別是：祥光社、瑞光社、資光社、農(nóng)民社和農(nóng)商合社。
各社成立后，都堅持在每年的七月二十二敬獻(xiàn)財神爺，而且將拜神活動和廟會時間由一天擴充為10天，即由七月十六日開始，到二十七日止，二十二日仍為正會日。在祭神廟會期間，各社相互爭強，各顯神通，不僅從全縣各村中選擇有名的紅火熱鬧到縣城進(jìn)行展演，還從臨汾、霍州、蒲縣、鄉(xiāng)寧、新絳、翼城、垣曲、運城等地請來有名的蒲劇班進(jìn)行演唱。因紅火多了，戲班多了，原來演出的商委會戲院和舞臺容納不下，便將紅火節(jié)目放置于南北大街、文廟前的娘娘廟院中進(jìn)行輪番展演，而各戲班則在世子廟、二郎廟、娘娘廟、老爺廟、文廟等戲臺上聯(lián)袂演出。廟會期間，各商鋪貨物齊全，大街上地攤遍布，整個縣城到處人山人海、車水馬龍，一派繁榮景象。
曲沃縣城古會同各鄉(xiāng)村廟會相比更有特色，別具風(fēng)格。沿最繁華的南北大街穿行，自北向南有五座神樓，五個演小戲的舞臺。白晝演木偶戲，晚上演皮影戲，并扎有式樣新奇的各種牌坊。各樓坊陳列著奇花異草、古玩珍器、稀奇鐘表、名人字畫等，極為精致優(yōu)雅，顯示出城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的極大區(qū)別。大街上空，自南向北，全系彩布，搭設(shè)天棚，遮天蔽日。傍晚，樓臺亭坊花燈齊明，光耀全街。商鋪門首懸燈結(jié)彩，迎送顧客。黃帝廟、關(guān)帝廟、世子廟、七郎廟、娘娘廟、文廟鑼鼓鏗鏘，弦樂嗚奏，各戲班情緒昂然，賣力演唱。大街上人頭攢動，熙熙攘攘，讓盛夏的七月古城顯得異常昂奮，十分繁榮。
廟會一直延續(xù)至1938年，在日寇占領(lǐng)曲沃后，一度中斷。直到1947年，曲沃縣城二次解放，廟會再度興盛起來。建國后不久，娘娘廟拆毀，在舊址上建起了人民大禮堂，禮堂前辟為小廣場。每年的七月二十二古會以此為中心，紅火熱鬧在廣場上集中展演，雜技班、馬戲團在廣場四周搭棚表演，戲劇在大禮堂內(nèi)演唱。此時雖沒了敬獻(xiàn)財神爺?shù)幕顒樱珡R會卻益顯熱鬧。各商鋪設(shè)在東西和南北大街上，貨物齊全，地攤遍布，全縣各村村民齊聚縣城，購物、看戲、娛樂，大街上人潮涌動，摩肩接踵，熱鬧非凡。
上世紀(jì)六七十年代，在文革期間，廟會再度中斷，直到改革開放后，又興盛起來。先在北大街，后改為東西興隆街，2000年以后改在東關(guān)村，稱為“四牌樓古廟會”。不過此時已無敬神祭拜活動，也無紅火熱鬧表演，僅剩下商業(yè)貿(mào)易，故稱為“物資交流大會”。不過在廟會期間，新型的小雜耍、小動物表演、小歌舞演藝班等都會前來助興。他們雖然賣票，但價格低廉，村民們都能一飽眼福。會上還要請有名的蒲劇班前來演唱，雖然老戲臺連同大禮堂相繼拆除，但還會重搭新臺，安排劇院，進(jìn)行演唱。請戲費用全由各商鋪捐助，百姓們盡情地免費觀看，非常愜意。
2016年以后，古廟會從東關(guān)遷至東城吉祥路南側(cè)，此時，源自于古代的祭祀儀式已消失殆盡，僅剩下物資交流活動還在不斷繁榮，古廟會還在頑強地延續(xù)著。
注：此文材料，主要源自于“曲沃縣政協(xié)文史資料”，由原文史研究員王琦先生撰寫的《曲沃古廟會》文稿整理而成。
